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脆弱,就真的不好吗

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有关脆弱这个概念,会不会存在一个更大的四元结构?

可是,我们如此排斥脆弱,真的是因为它让我们自己变得软弱吗?真的,是因为它不好吗?

我的脆弱无可言说我的悲伤无处安放冰冷的镜子映着残缺的灵魂一片一片剥离了颜色我的脆弱只有 只有蜷缩在深夜里紧紧抱着自己流着泪

脆弱——强韧——反脆弱,是一个全新的三元结构

其实仔细观察我们周围,不难发现,总有一些人,爱的时候可以全身心投入,不计个人付出;失恋的时候大哭一场,甚至萎靡不振一段时间,然后满血复活,重新迎接下一段感情。

那么反脆弱到底意味着什么?显然它并非坚强的意思,在这本书中,作者塔勒布举了多个领域中的各种例子。比如风能轻易吹灭蜡烛,却能使大火越烧越旺,这儿蜡烛是脆弱的,而大火则是反脆弱的。还比如达摩克利斯意味着脆弱性,凤凰(不死鸟)意味着坚韧性,而九头蛇(每砍掉一个脑袋就能生出两个)则意味着反脆弱性。

但是,人类是社会性动物,需要与别人建立连接。而只要我们想要与人连接,建立关系,对“脆弱”的体验就在所难免。除非,你关掉了自己的心门。

于是我也发明了一个新概念,叫“反稳定”,却发现它就是“不确定性”

如何相处呢?首先,你得承认它,接纳它。这就意味着,在你自己感到脆弱或者别人表现出脆弱时,不要自责,也不要责备他人。不管是你自己,还是别人,当我们感到脆弱时,我们内心最渴求的,其实不是如何摆脱这种感受,而是被理解。

图1)脆弱意味压力之下,强度断崖式下降(超过某一临界值);图3)强韧意味着压力之下,强度恒定不变;图2)反脆弱意味着压力越大,强度越大(超过某一临界值);因而应该存在一种和强韧(稳定)相对的状态,就是图4)中的情况:即随着压力的增大,强度忽上忽下地波动。因为它是“反强韧”(反稳定),因此具有不确定性。

是的,脆弱是你身体的一部分,脆弱的“开关”同时也是其他情感的“开关”,你不可能选择你喜欢的感觉而拒绝其他感觉。如果要,那就都要;如果不要,那就都要不了。

更进一步,你可能还会觉得,即便是这种四元结构仍然是“片面”(平面)的,虽然它已经比“钻牛角”(困在半维即射线中)、“一根筋”(困在一维空间中)要高明不少。那么,你还可以发展出哪些新的概念?

脆弱,是恐惧和耻辱的根源,是我们为自我价值而挣扎的根源,但它同时又是欢乐、创造性、归属感、爱的源泉。

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最后,我想引用布琳•布朗的话结束:

这样一来,我基于塔勒布的脆弱——稳定——反脆弱的三元结构,进而建立了“脆弱——强韧(稳定)——反脆弱——不确定性(反稳定)”的四元结构,这样一来是不是更加全面和深入了?由此是不是可以说我比塔勒布还高明?其实也没有。看了《反脆弱》这本书你会发现,秘密就藏在副标题之中——“从不确定性中获益”。我刚“发现”的四元结构中,脆弱和强韧之外的另外两个概念,都已赫然在目,而且贯彻始终。好玩吧?

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《反脆弱》给出了一个独创的、却又是一个常识般三元结构,运用好它的概念有可能会让你的身体更健康,甚至可能会让你更早实现财务自由。然而看了这本书后,想想又觉得有点意犹未尽。以我对佛家的“空有不二法门”粗浅的认识,觉得可能还存在第四元,至少应该是个四元结构。比如:空——有——不空不有——亦空亦有;比如:爱——恨——淡漠(不爱不恨)—— 爱恨交加(既爱又恨),比如正——负——零(不正不负)—— ∞(亦正亦负),那么会不会存在:脆弱——反脆弱——稳定(既不脆弱也不反脆弱)——???(既脆弱又反脆弱)这样的结构呢?

既然这样,既然我们大多数人还是向往幸福的生活,向往着爱人与被爱,那么,我们毫无选择,我们必须学会与脆弱相处。

脆弱物品的外包装盒上,一般印着“小心轻放”的字样。那么“反脆弱”物品的外包装盒上,应该印上什么字?

在我们的文化中,总被教育要坚强。遇到再大的事,也要坚强,尤其是不能在外人面前展露你的脆弱,让别人觉得你软弱、不堪一击,以至于被人看扁,可以任意欺凌……额,说不下去了。

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首先,我们来看看脆弱是什么。汉语对脆弱的释义是——东西易碎易折经受不起挫折,对事物敏感、患得患失;不坚强:感情脆弱、神经脆弱。英文对vulnerable的释义是——Someone who is vulnerable isweak and without protection, with the result that they are easily hurt physically or emotionally(翻译为汉语是:脆弱的人是软弱和不受保护的,结果是容易在身心上被伤害)。

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