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怀揣爱,河岸上游荡的生灵便有了安详与佛光

午夜梦回醒来时想起一句不知谁的诗“花间一壶酒 ,独酌无相亲 ”梦里故乡,空无一人却花海满地,一望无际回头又隐约见得那些故去的人脸面无表情心中恐惧盘升,泪先成行故乡,是埋葬双亲的地方倘或有一天我死了是埋回故乡,还是葬往他乡何处是归航相见如不见,有情似无情想人生无数的可能该成全怎样的际遇或许只能是悲悯的空白弄不懂也不想弄懂的人生悄悄地在暗夜里哭泣小心地开出小朵的白花心在寂静中获得确认轻微的呼吸,似有无限激荡像坐在出发的站台不能久留,又不知去往何方这不是人生的问题这是流沙落于掌心的昌盛生活烟花在头顶劈头绽放我想要的,你一样样拿来猜测我的所向悲悯如静水流深,涤荡人心清晨在朝霞中醒来让近乎树的笃定静默活色生香在世间恩惠的所在警觉地作一朵不知归宿的蔷薇在别人的生命里煽动黑色的火焰无论艳丽又痛楚譬如一只精美寂寞的瓷器供奉在无关真相的猜测与摒弃之中沦陷是彼此的终点故人重逢因为没有留恋和悔过除了荒芜最终溅进尘埃好像人与人之间的欢聚加速了人生的速度对峙压力,彼此相忘爱的存在,端然肃穆无论走到哪里都逃不开自己的心劫因为爱,所以必败疼痛是一个人的事一如胡兰成之于张爱玲徐志摩之于林徽因荷西之于三毛一种广大到相忘的知音不能被用来选择在这样的声息里将醒未醒冬夜里凛冽的梅香如同成年的女子有着格外饱满的世俗生活岁月如烟疼痛已如空心莲子各自吞咽,各自回报庄周云送君者皆自而返君自此远矣

作者:冷梅清竹

怀揣爱,河岸上游荡的生灵便有了安详与佛光

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——读吴佳骏作品《河岸上游荡的生灵》

风铃/文

我喜欢河流。

有水的地方,便有了蔚蓝和诗情。有水的地方,也有了灵性与光明。尤其是在旅行途中,看到苍茫草原上那一汪翠绿的河流,河流上漂浮的云朵是上帝的手一笔一画晕染的图案。也在可可西里看到藏羚羊奔跑的样子,它们到了月亮湾面前,突然停下来,面对深邃的湖水,眼里盛满了悲喜。

路上看到的景,或是脑海中想象的河流,都不足以衡量家乡那条悠长的龙溪河带给我的幸福与快乐,悲悯与忧伤,那是一个花季少女渐行渐远的青春,也是一个离开故土多年后,因为一条河流的存在,续上了日渐积攒的乡愁与淡淡的思念。

我想,无论我以怎样的情感来叙述生命中的河流,也不及吴佳骏笔下的河流及河岸上游荡的生灵,带来那么多的爱恨交织,那么多的热泪盈眶。

一、河流收容万物,也收容自己内心的波涛

家乡的河流也许没有旅途中遇见的河流,那么颜色饱满,那么蜿蜒绵长。但是家乡的河流是一个巨大的磁场,从河心向岸边,从此岸到此岸,牵引着佳骏的目光和思想,牵引着他的情感与隐痛。

对河流的爱有多浓,这潭水便有多深,心中的爱有多纯正,这潭河水便有多清亮。清亮的河水是面镜子,能照见缓缓低垂的斜阳、垂柳弯腰的深情、鱼虾和野鸭的思想,以及自己渐渐远去的童年。

童年的远去召唤着记忆的重返。越是沉潜在岁月的长河,越是日趋清晰,挥之不去的影像在心底发酵。我能想象沿河而居的老人每天枕着灯火、月光和酒的孤独,也能感知饱经沧桑的脸一定落满了岁月的老年斑,但是他一边在修炼一边在参悟,他悟出了“人啊,其实也是一条鱼,时时被生活这张无形的大网罩着。即使你侥幸挣破网,逃脱了,又会被另一张更结实的网罩住。”这何尝不是作者离开故土扎入城市生活后,悟出的生活的禅。我们在一浪接一浪的水波中,为自己寻求一条生活的河,有的人活的糊涂,有的人活的清晰。活的糊涂的人很难找准人生的方向,活的清晰的人能够看到水底格外的辽阔与无边无际的蔚蓝。

河流是一把标准的直尺,丈量着万物的生长,也丈量着内心的波涛。天地和谐,万物在河流的滋养中孜孜不倦,绵绵私语。作者内心的深浅,在河流无声的叙述中,一圈一圈漾开,那是一个少年的彷徨与自尊,无奈与忧伤。

故乡的贫穷与苦难,河流只沉默不说话,它在无声地抵抗,也在无声地流泪。

二、河流以自己的方式哺育万物,也以绝望的姿态让生灵遭遇劫难

《易经・系辞上》所言,“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”事物的两极,在自然的法则中,相互平衡与推移。见到河流,我们的感官总能看到自然的馈赠,引发自己心理上的美好感受。但是河流带来的伤害与劫难,是我们不得不面对的,虽然这种打击是痛苦的,也是致命的。

记得我参加高考那年,和我关系要好的女生,他的父母在过河的时候,湍急的河水先是把她母亲冲倒,情急中的父亲沿着母亲跌倒的方向伸手去抓住妻子的衣角,却把自己陷入无底的深渊。爱的本能让父母葬身河流,也埋葬了一个花季少女快乐的青春。我同学的家庭与人生随着河流满目的狰狞,变得绝望与悲伤,天空布满了雾霾与阴云。一个村庄因为这个悲情的爱情故事独自悲悯,河流并不因为吞噬了宝贵的生命而懊悔觉醒,它依然不悲不喜,接纳生也接纳死,接纳阳光也接纳风雪,以独有的姿态,朝着远方的召唤,流淌、流淌。

“河流养育了一辈又一辈人,又禁锢了一代又一代人。”这是佳骏文本的思辨,也是行文中带给读着不一样的生命体验,就像五彩的经幡,每一面幡条投向苍穹的不止是五种饱满的颜色,还是代表“土、水、火、风、天”五种物质,与蓝天、白云、黄土、火焰、绿水对应的生命关系。这是一种神性的力量,也是精诚所至的汁液与信仰。

“姑娘照旧沉思着,面对一条河流,像面对自己的人生。她的灵魂,已不在她的体内,而跑到河的对岸游荡去了。”河流映照着佳骏笔下姑娘的青春,也寄存了姑娘无处安放的愁绪。

一些扎心的疼痛,只有河流懂得,也只有河流会永久地守住花季少女的泪水与秘密。

在现在与未来之间。

这就是佳骏的文字,在缓慢的叙述中,似在诉说别人的故事,更是在讲诉自己的苦难与命运。就像阳光以魔幻的手法挂在河面,浅绿、墨绿、碧蓝、嫩绿的转换,始终走不出河流本色的美,以及这种叙述在读者心底涌起的微澜。

三、以反省的自觉,解剖内心的贪恋

在我的行文中,很少把内心剖开。我只在文字表层上游走,像悬浮在空中的白云,找不到漂泊的方向,寻不到路上的远影。佳骏的散文,把根须深向泥土,扎向地心,他从不同角度,对同一条河流带来的欢快与疼痛,美好与哀怨,进行全方位解读,这是一抹望不尽的风景,也是大自然的鬼斧神工劈在不同的山体,翻滚出无穷无尽的画面。

“青蛙是河岸边游荡的另一群生灵。”,给河流带来欢快与歌声,带来信念与执着,就像河流给自己带来梦想与希望。但是,少不更事的自己——“我连它们的两只爪子也一起斩断。我在这一残酷的施刑过程中,体会到一种强大的快乐——战胜了生存本身的快乐。我主宰不了自己的命运,但可以主宰蝌蚪的命运。这说明,我还是有力量的。”

河流主宰着万物的命运,“作者”可以主宰小生灵的命运,这何尝不是把人心与人性投射到利剑上进行剥离、剖开、清洗,只有战胜了内心的惶恐与乌云,贪恋与粗暴,才能对万事万物充满悲悯与接纳。

接近河流的过程,就是迎接自己内心的过程。河流在一次次冲洗自己的过程中,变得安详与静穆,伟大与神秘。

四、以血脉中的情感,挽留心中的河流

 

一滴水的奔跑,汇合成一条河。一条河与另一条河流的拥抱,汇成江海。江与海的交织,掀起了岸边生灵的神经末梢。在悲喜的两头,河流渐渐衰老。只有永恒的水滴,没有永恒的河流---“河流也是会老的,就像岸边枯死的那棵柳树,被光阴和记忆遗忘。”

河流是被时代遗弃的,当村里的年轻人纷纷进城疲惫地筑巢,老人和小孩守着空村与河流,守着漫漫长夜和漫天的星辰。那一刻,河流开始老去,不再焕发青春与激情,不再肆意妄为和繁花般涌来。

“我离开了河流,却并没有进入大海,而是游进了另一条陌生的河流。那条河流里的风浪,更加险恶。流水也更为湍急。差一点,我就被淹死在里面。在经历过无数次的搏风击浪之后,我被撞得头破血流,体无完肤。”如果说故乡的河流给了自己鲜活的生命琼浆,生活的河流就像风雪压境,给自己带来冰雹般的冲击与伤痛。人生的河流与故乡的河流是生命中两种不同的风景,它们汇合在一起,像朝天门长江和嘉陵江的环抱,有机地契合在自己的灵魂圣宫里——朝圣、默拜,最终变为灯火阑珊处那一缕恒久的芬芳。

回不去的故园,回不去的青春。“岸上站着的所有人,都想过河,回到故乡去。可河里已经没有了船只。即使有船只,又能怎么样呢?船能承载人,却无法承载流浪者的乡愁,无法承载乡愁里的疲惫和忧伤。”

这同样也是我的忧伤,亦是我心中积攒起来对河流长久的悲喜与仰望。

  云水悠悠,禅心如故。无论今生,还是来世,我与你都不再相见,从此,两两相忘于江湖!

                                     ——题记

  

  天空,有青鸟飞过。舒卷重叠的流云,悠然承载着那一汪清澈,轻轻巧巧的走过万丈红尘,不思过往,不惧将来。我多想,化作这天上的云儿,淡然于世,与清风为伴,与明月作陪。我多想,走遍大好河山,览尽世间百态,却总是笑着归来。

  

  想念,于四季往返中,落过那街边的小巷。我驻足回首,你那么远,又那么近。飘忽的影像,总是承载着太多不为人知的旅途与记忆。

  

  重温那一刻的旋律,我心绪翻涌,热泪不觉涌上双眸。

  

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